水泉之甘 苦，令民知所避就，當此之時

在我國一些史書上，如《丈瞬綱要》中出現的 “神農嘗百草，

始有醫藥”的記載，《淮南子·修務 訓》巾關千“神農……嘗百草之滋味，

水泉之甘 苦，令民知所避就，當此之時，

一日而遇七十 毒”的記述，以及西漢賈陸的《新語卷上.

道墓 第一》、任防<(i己哭記》巾有關神農嘗百草的傳 說和古諺，雖屬歷史傳說，但有其社會基礎。

可以‘ 說，神農嘗百草的傳說從客觀上反映了我國勞動 人民由魚獵時代過渡到原始農業、畜牧業11材t發 現藥物，積累經臉的艱苦過程。“神農;)e

非是這一 時代勞動人民的代表，“嘗百草，正是反映了醫藥 起源于勞動實踐的認識過程，“

一日而遇七十毒氣 說明我們祖先在發現藥物過程中付出了巨大的代 價。

毋容置疑，神農嘗百草的傳說，就是我國古 代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中，

發 現藥物艱苦歷程的真實寫照。

中藥的發現和應用，在我國已有幾千年的歷 史，

但“中藥，一詞的出現確是近代的事情。

我 國長期以來以“本草”作為中藥的代名詞。

本 草一詞首見《漢書》。

為什么以本草作為中藥的代 名詞呢?

東漢許滇的《說文解字》說:“藥，治病 草也。”

五代時韓保異也說:“按藥有玉石、草木、 蟲獸，而直云本草者，為諸藥中草類藥最多也。”

這就是說，雖然中藥有植物藥、動物藥、礦物藥 的不同種類，其中以植物藥最多，

所以自古相沿 襲，就把中藥稱為木草，

同時記載沖藥理論知識 的文獻書箱，也多以本草命名。

近百年來，由于 西洋K藥學的傳入，

為了區分兩種醫藥學，始有 中醫、中藥之稱。