水泉之甘 苦，令民知所避就，當(dāng)此之時(shí)

在我國一些史書上，如《丈瞬綱要》中出現(xiàn)的 “神農(nóng)嘗百草，

始有醫(yī)藥”的記載，《淮南子·修務(wù) 訓(xùn)》巾關(guān)千“神農(nóng)……嘗百草之滋味，

水泉之甘 苦，令民知所避就，當(dāng)此之時(shí)，

一日而遇七十 毒”的記述，以及西漢賈陸的《新語卷上.

道墓 第一》、任防<(i己哭記》巾有關(guān)神農(nóng)嘗百草的傳 說和古諺，雖屬歷史傳說，但有其社會(huì)基礎(chǔ)。

可以‘ 說，神農(nóng)嘗百草的傳說從客觀上反映了我國勞動(dòng) 人民由魚獵時(shí)代過渡到原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)11材t發(fā) 現(xiàn)藥物，積累經(jīng)臉的艱苦過程。“神農(nóng);)e

非是這一 時(shí)代勞動(dòng)人民的代表，“嘗百草，正是反映了醫(yī)藥 起源于勞動(dòng)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)過程，“

一日而遇七十毒氣 說明我們祖先在發(fā)現(xiàn)藥物過程中付出了巨大的代 價(jià)。

毋容置疑，神農(nóng)嘗百草的傳說，就是我國古 代勞動(dòng)人民在與自然和疾病作斗爭的過程中，

發(fā) 現(xiàn)藥物艱苦歷程的真實(shí)寫照。

中藥的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，在我國已有幾千年的歷 史，

但“中藥，一詞的出現(xiàn)確是近代的事情。

我 國長期以來以“本草”作為中藥的代名詞。

本 草一詞首見《漢書》。

為什么以本草作為中藥的代 名詞呢?

東漢許滇的《說文解字》說:“藥，治病 草也。”

五代時(shí)韓保異也說:“按藥有玉石、草木、 蟲獸，而直云本草者，為諸藥中草類藥最多也。”

這就是說，雖然中藥有植物藥、動(dòng)物藥、礦物藥 的不同種類，其中以植物藥最多，

所以自古相沿 襲，就把中藥稱為木草，

同時(shí)記載沖藥理論知識(shí) 的文獻(xiàn)書箱，也多以本草命名。

近百年來，由于 西洋K藥學(xué)的傳入，

為了區(qū)分兩種醫(yī)藥學(xué)，始有 中醫(yī)、中藥之稱。