1000年前蘇東坡倡導(dǎo)的這5種養(yǎng)生之法竟如此超前！

　　蘇東坡是宋代著名文學(xué)家，他對(duì)養(yǎng)生之術(shù)頗有研究，后人為其編纂的 12 卷《東坡養(yǎng)生集》詳細(xì)記載了他的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，實(shí)為我國(guó)古代養(yǎng)生之道資料難得的記載。 在《跋嵇叔夜養(yǎng)生論后》中記載：“東坡居士，以桑榆之末景，憂患之余生，而后學(xué)道，雖為達(dá)者所笑，然猶賢乎已也。以嵇叔夜《養(yǎng)生論》頗中余病，故手寫數(shù)本，其一贈(zèng)羅浮鄧道師。”這段文字說明，蘇東坡在顛沛流離 的晚年，深感研究養(yǎng)生學(xué)的重要。在蘇東坡的宦海生涯，幾經(jīng)遭貶，最遠(yuǎn)到達(dá)羅?。ń駨V東）。
 

　　蘇東坡在《上皇帝書》中說：“夫國(guó)之長(zhǎng)短如人之壽夭，人之壽夭在元?dú)猓瑖?guó)之長(zhǎng)短在風(fēng)俗”、“是以善養(yǎng)生者，慎起居節(jié)飲食，導(dǎo)引吐納，不得已用藥”，指出養(yǎng)生的一些大的原則。蘇東坡認(rèn)為堅(jiān)強(qiáng)的體質(zhì)不是一朝一夕可以得到的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持才行。根據(jù)《東坡養(yǎng)生集》上的記載， 總結(jié)蘇東坡的養(yǎng)生之道主要有以下幾點(diǎn)。

　　（一）閉氣服氣養(yǎng)生法

　　1. 每夜子時(shí)以后，披衣起或只在床上擁被而坐，面東若南，盤足，叩齒 36 下。
 

　　2. 握固，即以拇指握第三或第四指，握拇指兩手拄腰腹間。閉息，須先閉息以去慮，掃滅座相，使心澄湛，諸念不起，自覺出入息調(diào)勻，即閉定口鼻。

　　3. 內(nèi)觀五臟。肺白，肝青，脾黃，心赤，腎黑。先以五臟圖掛壁上，使心中熟識(shí)五臟六腑之形狀。次想心為炎火，光明洞徹，入下丹田中，待腹?jié)M氣極，即徐徐出氣（不得有聲令耳聽到）。唯出入均調(diào)，即以舌接唇齒內(nèi)外， 漱煉津液，未得咽，復(fù)如前法，閉息內(nèi)觀，納心丹田，調(diào)息漱津，皆依前法。 如此者三，津液滿口，即低頭咽下，以氣送入丹田，須用意精猛，令津與氣 谷谷然有聲，徑入丹田。又依前法為之，凡九閉息，三咽津而止。
 

　　4. 以左右手熱摩兩腳心，及臍下腰脊間，使其熱透，須徐徐摩之，使微汗出亦無妨。然后以兩手摩熨眼、面、耳、項(xiàng)，皆使其熱極，再按捉鼻梁左右五七下，梳頭百余梳而臥，熟睡到天亮。

　?。ǘ?ldquo;和”、“安”養(yǎng)生法

　　蘇東坡好仗義直言，不善迎逢，因此得罪權(quán)貴。自中年后，遭遇了人生 的最大挫折，貶官而致流放。四起四落，坎坷一生。但他始終對(duì)人生抱著積極的態(tài)度，并善于在困難挫折之際樂觀自處，且有養(yǎng)生法寶“和”、“安”二 字。
 

　　《蘇沈良方·問養(yǎng)生》中記載：養(yǎng)生在于“和”、“安”二字最為重要。 “安”即靜心，以減少外界的誘惑；“和”即順心，以順和來適應(yīng)外界事物的變化。 因?yàn)?ldquo;安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順則生理備矣”。 蘇東坡正是以此精神對(duì)待人生的一切不如意事情。

　　（三）適量飲酒養(yǎng)生法

　　蘇東坡對(duì)酒的養(yǎng)生作用也有一定的認(rèn)識(shí)。他說：“予飲酒終日，不過五 合，天下之不能飲，無在予下者。”大意是說酒只要飲得適量，是可以養(yǎng)生 的。蘇東坡除了飲名酒之外，還精心釀制、經(jīng)常飲用藥酒，以祛病健體。他用木桂、菌桂、牡桂之類藥材浸泡成桂酒，還在《桂酒頌》中博引歷代本草和醫(yī)學(xué)家關(guān)于“桂”藥的藥用功能的論述，確信常喝“桂”酒能“御瘴”。正 是因?yàn)樗麑?duì)各種養(yǎng)生酒有不解之緣，所以他在“食無肉、病無藥、居無室、 出無友、冬無炭、夏無泉”的艱苦環(huán)境中，能免時(shí)疫、拒瘴傷。由此可見，酒確有通血絡(luò)、溫脾胃、潤(rùn)肌膚的養(yǎng)生之功。
 

　?。ㄋ模﹦?dòng)靜養(yǎng)生法

　　蘇東坡強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)屿o相結(jié)合，才能養(yǎng)生長(zhǎng)壽。他主張動(dòng)，“能逸而能勞”； 亦主張靜，“心平氣和”。為什么達(dá)官貴人很容易生病，而平民百姓很健壯呢？蘇東坡是這樣認(rèn)為的：“夫風(fēng)雨寒露，寒暑之變，此疾之所由生也。”貴人深居簡(jiǎn)出，行則坐轎，寒則厚衣，養(yǎng)之太過，所以易受寒暑；農(nóng)夫小民，不問嚴(yán)寒酷暑，勞作于田間，勞動(dòng)的鍛煉使得他們祛病延年。正是因?yàn)樗麑?duì)動(dòng)的重視，所以他經(jīng)常登山，有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的為后人傳誦的佳句。

　　在重視動(dòng)的同時(shí)，蘇東坡還推崇靜。他認(rèn)為一個(gè)人首先要心靜，在《東坡養(yǎng)生集》中有記載：每天天剛亮，蘇東坡就立即起身，盤腿而坐，練我國(guó)傳統(tǒng)的保健功。他的靜坐養(yǎng)生法要求坐姿端正、頭頸正直、下頦微收、含胸 拔背、垂手，全身放松，排除雜氣，自然呼吸，守神靜志，意守丹田。這和現(xiàn)代的靜坐要求一致，是一種良好的休息養(yǎng)生方法。
 

　　（五）飲食養(yǎng)生法

　　1. 寧可食無肉，不可居無竹。

　　民間廣為流傳一首他飲食長(zhǎng)壽的詩：“寧 可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”蘇東坡主張少吃肉，他 認(rèn)為用少量的肉與蔬菜同炒，吃了會(huì)使人不胖不瘦，保持健美體形。同時(shí)，他還認(rèn)為環(huán)境優(yōu)美、空氣清新比吃肉更重要，從而主張?jiān)谒〉闹車獜V植竹木。
 

　　2. 服姜可延年，麥田求野薺。蘇東坡喜歡收集民間的延年益壽藥方，其記載有一偏方若堅(jiān)持不斷服用，會(huì)高壽而童顏，即取生姜汁貯于器皿中，去掉上面的清黃液，將沉積在下面的白而濃的部分陰干為“姜乳”，用此姜乳同蒸餅或米飯相合，做成梧桐樣丸藥，每天用白酒或米湯送服 10 粒。同時(shí)，他還推崇吃薺菜，一次，他在給友人信中說：“今日食薺極美，天然之珍…… 君若知此味，則陸海八珍皆可厭也。”

　　3. 濃茶漱口，除煩去膩。蘇東坡認(rèn)為飲茶對(duì)人體大有裨益，它可“除煩去膩”。故他提倡“每食已，即用濃茶漱口”。他認(rèn)為：“食后用濃茶漱口，一是煩膩即出，而脾不知；二是肉在齒間，消縮脫去，不煩挑剔。”

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