老子,姓李,名耳,字伯陽,不僅是一位偉大的思想家、道家創始人,還是一個偉大的養生家。
老子在《道德經》一書中講道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”法,指的就是自然規律。無論辦什么事情,都要遵循自然法則,養生之道亦是如此。 《史記》記載:“老子百有六十余歲或二百余歲,以自修道而養壽也。”歷史上雖有不知其所終的說法,但是有一點看法還是相同的,這就是說老子比孔子年長近30歲,又比孔子死得晚。孔子活了73歲,所以,我們推論老子是一位百歲以上的老壽星。老子這么長壽得益于其養生之道。
老子主張“見素抱樸,少私寡欲”。經常保持一種心平氣暢、體態深清的心理。這是他健康長壽的秘訣。老子不但是個以氣養生的實踐者,而且還根據自己的切身體會寫出了氣功養生的理論和方法,成為歷代氣功家練功的要旨,為人類的健康作出了巨大貢獻。
(一)精氣之說
精氣是中醫理論的核心,是中醫理論的靈魂,是中醫理論的基礎。它最早是由老子提出來的,《老子·四十二章》中記載:“萬物負陰而抱陽,中氣以為和。”
老子認為世界萬物都是由陰氣和陽氣構成的,它們既相互聯系,又相互對立而存在。人也是一樣,陰平陽秘中氣和的人就健康,偏陰偏陽的人就要生病。以氣養生不單單是為了增氣,更重要的是求中氣。陰氣、陽氣、 中氣之說后來就成為中華養生學中醫學的基礎理論之一。 在《帛書·第六章》中記載:“浴神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地之根。綿綿呵!其若存!用之不堇。”要理解這段古文,關鍵是搞通玄牝兩字的含義。這里所說的玄是指天,指陽;所說的牝是指地,指陰,與“萬物 負陰而抱陽,中氣以為和”的陰陽兩氣是同一意思。
天地之根就是指人的口 鼻,口進飲食為陰氣,鼻入空氣為陽氣,所以口鼻是人與自然最直接的也是最根本的門戶。由此可見,這“浴神”就是陰陽兩氣構成的精氣的代名詞,要想不死就得依靠口鼻的作用。同時也說明了精氣是有結構的,這就為練氣功能養生提供了理論依據。
(二)經絡之說
人體的經絡系統是怎么發現和發展的,一直是個歷史的懸案。自長沙馬王堆出土帛書《老子》以后,我們才知道經絡系統原來是練氣功時發現的。 在《老子·第十六章》記載:“至虛,極也。守靜,督也。萬物旁作,吾以觀其復也。”這個“督”就是指督脈,《莊子·養生主》對此作了解釋,“緣督 以為經”。督也是中正的意思,所以也可以理解為前后中的任、督兩脈。對經脈的循環無端的特征在《帛書·二十五章》中有進一步的闡述:“蕭呵!寥呵!獨立而不改,周行而不殆。”這就把經脈的客觀存在而不以人的意志為轉移的獨立性和循環性的根本特點加以了肯定。在《帛書·第一章》中 說:“恒有欲也,以觀其所噭。”這個“噭”字無論從形象、意義、讀音來看,無疑是竅穴的代用字。從“守督”和“觀竅”聯系起來分析,這個竅穴就是尾閭穴,實踐證實確有“眾妙之門”的作用。
就是尾閭穴,實踐證實確有“眾妙之門”的作用。 老子不僅提出了精氣和經絡,還有現代人值得借鑒的養生方法。老子 “少私寡欲”的養生觀,對我國中醫學的形成和發展有著重大的影響和推動作用,《黃帝內經》就是繼承和發揚了老子的這一觀念,提出“恬淡虛無”、 “志閑而少欲”等養生之道,并將它深入發展成為中醫理論體系中的基礎。老子的養生方法除了“天門開闔”、綿綿若存的調深呼吸等服氣方法外,著重是“凝神入氣穴”的神守法。老子在《帛書·第五十五章》中說:“心使氣日 強。”首先提出了神氣關系說,為神守法提供了理論依據。這個“心”包括了人的意識,也包含了神經系統的反射功能。主要有三種神守方法,具體如下。
1. 守中法 《帛書·第五章》記載:“多聞數窮,不若守于中。”這“中”在何處?有的說在臍,也有說在中脘穴。據《帛書·第四十二章》記載:“中氣以為和。” 的中氣可以理解為中脘之氣,唐代孫思邈也把臍上3寸的中脘穴說成丹田。中脘穴是手太陽經、手少陽經、足陽明經、任脈之會穴,練功實踐證明,神守中脘穴具有清醒頭腦、改善五臟功能的作用。
2. 守腹法 老子的“虛其心,實其腹”、“專氣至柔,能嬰兒乎?”說的就是以關元穴為中心的小腹處,也就是我們現代人通常說的意守“下丹田”。神守小腹對 于培育精氣、改善消化系統功能和下肢功能是有很大好處的。
3. 守督觀竅法 這個竅就是九竅之一的后陰上的尾閭穴,也是督脈28個穴位中的最后一個穴位。把經絡系統的督脈稱之綱,而尾閭穴則是綱的繩頭,具有牽一發而 動全身的作用。督脈與脊髓緊緊結合在一起,而脊髓又與腦干相連接,所以,守督法對調節神經系統、改善全身的功能具有很好的效果。
世界衛生組織在維多利亞會議宣言中提出的“合理膳食、適量勞動、戒煙限酒、心理平衡等健康四大基石”,和2500多年前老子清靜無為、順乎自然的養生觀是完全一致的。老子所主張的“道”是指天地萬物的本質及其自然循環的規律。自然界萬物處于經常的運動變化之中,道既是其根本法則,人的生命活動符合自然規律,才能夠使人長壽,這是老子養生的根本觀點。道家思想中,“清凈無為”、“返璞歸真”、“歸柔”等主張,對中醫養生保健有很大的影響和促進。
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